Раскопки последних лет на территории античного городища Мирмекий предоставили уникальные произведения скульптуры. Все они хранятся в Лапидарии Восточно-Крымского историко-культурного музея-заповедника. Однако настоящей сенсацией стала находка мраморной статуи, обнаруженной в 2018 году Александром Бутягиным вместе с сотрудниками возглавляемой им Мирмекийской археологической экспедиции Государственного Эрмитажа.

Скульптура представляет собой юношу, изображённого в почти человеческий рост. Сохранились торс и ноги фронтальной фигуры, левая рука выше локтя и часть правого плеча. Шея и левое плечо юноши слегка наклонены влево и вниз. Он стоит, опираясь на правую ногу, в то время как левая, скрытая драпировками, — согнута в колене. Тщательная моделировка мышц передаёт облик молодого и грациозного мужчины, облачённого в плащ из тонкой струящейся ткани, скреплённый на левом плече бретелью. Складки плаща прикрывают левое предплечье и окутывают бёдра, левый край переброшен через локоть и ниспадает в виде «ласточкина хвоста».

Иконография скульптуры — постановка фигуры, драпировки одеяния — позволили определить, что статуя представляет бога врачевания Асклепия. Обычно он изображался опирающимся на посох, который обвивает змея (атрибут бога-целителя, ставший символом медицины).

Древние греки и римляне поклонялись Асклепию (римляне называли его Эскулапом) и стремились в его храмы за исцелением от своих недугов. По одной из версий, прообразом бога врачевания был реальный человек. Двое его сыновей — Махаон и Подалирий — служили военными врачами во время Троянской войны, по стопам отца пошли и дочери — Гигиена и Панацея.

Асклепий был одним из самых почитаемых богов и в Боспорском царстве. В Пантикапее в IV веке до н. э. существовало его святилище, о чём свидетельствует посвятительная надпись на мраморной плите от жертвенного стола: «Богу Асклепию, Спасителю и благодетелю, поставил этот стол Стратодем, сын Менестрата». Отец Асклепия — бог Аполлон — считался верховным богом, защитником Пантикапея и всех боспорских городов, покровителем аристократических кругов. Аполлону здесь поклонялись как Врачу.

Вероятно, мраморная статуя из Мирмекия является репликой (копией) римского времени скульптурного образа Асклепия, принадлежащего к так называемому типу «Este», получившему распространение в эллинистический период. В экспозиции Керченского музея древностей находится подобная скульптура, но меньшего размера. Она датирована IV–III веками до н. э. В это время скульптура всё чаще используется для убранства частных домов и гробниц. Обычно статуи изображают реальных, местных персонажей — мужчин и женщин — на основе некоего шаблонного туловища, дополняемого портретными головами. Возможно, на Боспор доставлялись такие «заготовки», которые на месте модифицировались с учётом вкусов и желания заказчика. К этому типу статуй можно отнести и мирмекийского Асклепия, имевшего приставную левую руку (сохранилась ровная площадка с пазом для её крепления). Голова также была приставной: на шее виден участок заглаженной поверхности с высверленным под пирон углублением.

Статуя бога врачевания Асклепия — уникальное скульптурное произведение, выполненное на заказ в ремесленных мастерских Аттики и привезённое на Боспор, в Мирмекий. Опубликовавший памятник Александр Бутягин датирует его I веком н. э. Сегодня статуя служит украшением Музея каменных древностей – Лапидария.

Нина Кучеревская, кандидат культурологии,

заведующая отделом «Лапидарий» Восточно-Крымского ИКМЗ

 

Надписи к иллюстрациям

 

Рис. 1. Археолог Александр Бутягин даёт интервью по поводу находки статуи Асклепия. Лапидарий. 2018 г.

 

Рис. 2. Скульптура Асклепия в экспозиции Музея каменных древностей – Лапидария. Съёмка Екатерины Жемановой. 2026 г.